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Guildhalls médiévaux en tant qu'habitus

Guildhalls médiévaux en tant qu'habitus

Guildhalls médiévaux en tant qu'habitus

Par Kate Giles

Une archéologie de l'identité sociale: Guildhalls à York, v. 1350-1630. Rapports archéologiques britanniques (BAR 315). John and Erica Hedges Ltd et Archaeopress (Oxford, 2000)

Introduction: Ce chapitre portera sur l’interprétation archéologique et théorique des guildes médiévales d’York. Il présentera une analyse de leur localisation topographique, chronologie, forme et fonction encadrée par l'agenda de recherche exposé au chapitre 2, et la position théorique exposée au chapitre 1. L'idée de Bourdieu de l'habitus sera utilisée pour suggérer que leur organisation spatiale faisait partie d'une compréhension plus large des manières dont l'architecture pourrait être utilisée pour structurer les identités individuelles et communautaires dans la société médiévale. La théorie de la structuration de Giddens éclairera l'interprétation de la nature réflexive et récursive des pratiques sociales qui ont eu lieu au sein de la guilde, ainsi que l'analyse des multiples façons dont les discours religieux dominants ont été utilisés pour étayer la structuration du pouvoir social et politique par niveaux particuliers de la société. Après avoir examiné ces questions en relation avec les halls, les hôpitaux et les chapelles des guildes, le chapitre examinera brièvement leurs implications pour l'étude plus large de l'espace urbain médiéval et de l'architecture civique.

Le chapitre 2 a suggéré que les approches typologiques existantes basées sur la forme des guildes médiévales n'expliquent pas pourquoi elles ont été construites en premier lieu, ni ne tiennent compte de leur construction complexe et de leur utilisation au fil du temps. Une approche contextuelle alternative sera développée en relation avec les guildes médiévales de York. Cela met en évidence leurs liens importants avec la topographie professionnelle de la ville et suggère que leur construction était liée au désir de fraternités ou de mystères particuliers de construire ou de mettre en valeur leur identité d'entreprise pendant les périodes d'expansion, de fusion ou de crise.

Les fraternités religieuses et les mystères de l'artisanat à York recherchaient généralement deux ou trois modes d'expression différents à travers lesquels ils canalisaient leurs fonctions sociales, religieuses et caritatives. C'était un endroit où ils pouvaient se rencontrer pour discuter de leurs affaires administratives; un foyer de dévotion (souvent un autel, une lumière ou une image dans une église paroissiale ou une chapelle monastique); et de plus en plus au XVe siècle, une certaine forme de charité (généralement un maison dieu ou à l'hôpital). Bien que ces espaces aient été liés par les activités des guildes, ils étaient souvent situés dans des contextes topographiques différents. La construction d'une guilde a permis aux deux types de guilde de réunir deux ou plusieurs de ces éléments, littéralement, sous un même toit.


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