Des articles

«Ni le mien ni le tien»: expériences communistes en Bohême hussite

«Ni le mien ni le tien»: expériences communistes en Bohême hussite


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

«Ni le mien ni le tien»: expériences communistes en Bohême hussite

Fudge, Thomas A.

Revue canadienne d'histoireVol.33 (1998)

Abstrait

«Désormais, à Hradi ° t et à Tábor, il n'y a plus rien qui soit à moi ou à toi. Au contraire, toutes les choses de la communauté doivent être tenues en commun pour toujours et personne n'est autorisé à détenir une propriété privée. Celui qui le fait commet des péchés mortels. Il n'y aura plus de roi régnant ni de seigneur régnant; car il n'y aura plus de servitude. Tous les impôts et exactions cesseront et nul ne pourra en contraindre un autre à se soumettre. Tous seront égaux en tant que frères et sœurs. » Articles en táborite 1420 *

Introduction: Les expériences d'idées communistes à la fin du Moyen Âge et au début de l'Europe moderne représentent une dimension dans la poursuite de l'utopisme. Le communalisme et la mise en œuvre du communisme étaient fréquemment associés à des tactiques de réforme. Ces réformes étaient parfois motivées par la société, mais le plus souvent par la religion. La dimension religieuse de l'utopisme s'est constamment inspirée des traditions volatiles de l'apocalypticisme, de l'eschatologie, de l'antéchrist et du millénarisme. De la fin de la
Des mouvements du XIe siècle guidés par des croyances en ces motifs se produisirent avec une certaine régularité. La prophétie joachite et ses dérivés ne jouèrent pas un petit rôle. Le douzième-
siècle, l'abbé et ermite calabrais Joachim de Fiore avait ostensiblement perçu la fin prochaine du monde. Des groupes flagellants en Italie, dans les territoires français et allemands et aux Pays-Bas, les Frères du Libre Esprit et les Lollards en Angleterre partageaient tous une croyance en la fin imminente du monde. Heiko Oberman a décrit la veille des réformes européennes en termes d '«humeur apocalyptique naissante» fondée sur la texture apocalyptique de la pensée médiévale tardive. Ces traditions et convictions ont incité des groupes tels que les Hussites à se purger en vue du jour du Seigneur. La situation sociale désastreuse dans certains contextes, associée à la fervente conviction de la parousie, a souvent créé une situation de quasi-désespoir.

En raison de telles circonstances, l'influence enivrante de l'idéalisme et de l'utopie a continué à se faire sentir. Un idéal omniprésent était le communisme. Les citations ci-dessus soutiennent cette notion. L'utopisme apocalyptique a forcé les attentes eschatologiques dans une variété de contextes historiques concrets. L'idée de la vie communautaire et du partage des biens est également devenue une réalité historique, systématiquement en théorie et sporadiquement en pratique, pendant une grande partie du XVe siècle. L'idée et la pratique ont émergé en Bohême vers 1419 et ne peuvent être considérées comme moribondes jusqu'à la mort de Jan Kalenec en 1547. Par la suite, les idées communistes des Hussites sont passées dans les communautés des Anabaptistes, des Frères Habrovany et des Brüderhofe des Huttérites en Moravie , où ils sont restés une question historique pendant un siècle complet jusqu'en 1622. * De même, ces communautés ont eu des contacts avec d'autres de la même persuasion établies plus tard en Pologne, en Transylvanie et dans les Carpates. L'axiome «ni le mien ni le tien» est devenu le mot d'ordre de la tentative hussite de réaliser une société utopique viable et pratique.


Voir la vidéo: Cest quoi être communiste? (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Goltigrel

    Qui t'as dit ça?

  2. Melanthius

    Tout ce qui a dit la vérité.

  3. Agyfen

    Je vous suggère de visiter le site, qui contient de nombreux articles sur cette question.

  4. Gordain

    Pour ma part, tu n'as pas raison. Je propose d'en discuter.

  5. Hume

    Pour l'instant, je le saurai)))))

  6. Mehdi

    l'absurde parce que cela



Écrire un message