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Vivre l’espace à travers les règles du couvent des femmes: les Clarisses du Gand médiéval (XIIIe à XIVe siècles)

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Vivre l’espace à travers les règles du couvent des femmes: les Clarisses du Gand médiéval (XIIIe à XIVe siècles)

De Paermentier, Els

Forum féministe médiéval 44, no. 1 (2008)

Introduction: Le lien entre «femmes» et «espace» peut être étudié de nombreuses manières très divergentes. Cette contribution examine dans quelle mesure le concept «d’espace» a affecté et déterminé le comportement des femmes dans les maisons religieuses médiévales par le biais de règles et de statuts. Il y a dix ans, j'ai examiné ces questions en relation avec une vingtaine d'institutions religieuses et caritatives à Gand. Cependant, le sujet doit être mis à jour sur la base de nouvelles connaissances de l'histoire médiévale, des études de genre et de la sociologie tirées par des chercheurs au cours de la dernière décennie. Quelques nouveaux concepts théoriques sur «l'espace» seront donc appliqués au couvent des Clarisses à Gand - également connu sous le nom de «sœurs urbanistes» - car ce couvent était l'une des rares communautés de religieuses régulières qui y résidaient dès le treizième siècle. L'ordre des Clares est généralement considéré comme le Second Ordre de Saint François d'Assise et a été fondé par François d'Assise lui-même en 1212 CE à San Damiano près d'Assise, et dirigé par Sainte Claire d'Assise (1193 / 94-1253 CE). Les «urbanistes» doivent leur nom au pape Urbain IV, dont ils ont suivi la règle de 1 263 EC. Contrairement aux Poor Clares, les «Rich Clares» étaient autorisés à avoir des possessions communes. Les archives des Riches Clarisses de Gand contiennent encore une copie médiévale de la règle utilisée dans le couvent. Cette copie du XIVe siècle de la règle de 12 63 de Rich Clares est à la base de cette étude. Parce que les Clarisses ont suivi une règle générale, leur emplacement spécifique à Gand devient significatif lorsque leur lien avec leurs homologues masculins de Gand, les frères franciscains, est élucidé.

Cette analyse vise à démontrer que, selon la règle de Rich Clares, les concepts théoriques et spatiaux modernes tels que les sphères «publique» et «privée» avaient une signification particulière pour les religieuses fermées. La dichotomie classique entre espace «public» et «privé» reste valable ici. Cependant, comme le montrent les preuves de la source, les conditions de comportement de la règle des Rich Clares, élaborées afin d'organiser méticuleusement la vie communautaire quotidienne des religieuses à l'intérieur des murs du couvent, se réfèrent généralement plus au «public» qu'au «privé». " espacer. Le cas des Clarisses riches ne doit certainement pas être considéré comme séparé ou exceptionnel, mais représente plutôt comment la vie quotidienne dans un couvent sous clausura était organisée à travers des règles et quelle importance avaient les idées «espace» et «spatialité». Ainsi, l'idéal monastique de claustration n'était pas seulement rendu physiquement visible par les murs du couvent, mais aussi rendu tangible par la pratique des nombreuses clauses de la règle. Ou, comme le dit de façon frappante Julie Ann Smith: «une fois que l'espace du couvent a été construit (à la fois textuellement et physiquement), il a à son tour défini et contraint les individus qu'il englobait: c'est-à-dire que l'espace définissait les gens.


Voir la vidéo: Labbaye de 1400 ans construite par Charlemagne - Labbaye de Saint Riquier (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Bennie

    ET 1 000 000 000 POODS))))))))

  2. Fresco

    froissé, cependant!

  3. Matata

    Je considère que vous vous trompez. Je suggère d'en discuter. Écrivez-moi dans PM, nous communiquerons.

  4. Ali

    Excuse pour cela j'interfère ... Je comprends cette question. J'invite à la discussion.



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