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La porte du ciel et la fontaine de vie: théorie des actes de parole et inscriptions sur le portail

La porte du ciel et la fontaine de vie: théorie des actes de parole et inscriptions sur le portail


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La porte du ciel et la fontaine de la vie: Théorie des actes de parole et inscriptions au portail

Kendall, Calvin B.

Essais d'études médiévales, vol. 10 (1993)

Abstrait

Le portail de l'église médiévale était uniquement symbolique. Les paroles de Jésus en ont fourni la clé: «Je suis la porte. Par moi, si quelqu'un entre, il sera sauvé »(Jean 10: 9). Cette figure de style est devenue l'une des bases de l'allégorisation de l'Église qui était courante au début du Moyen Âge. Le Vénérable Bede a tenté une synthèse de la tradition alexandrine de l’exégèse allégorique et de la théorie des signes d’Augustin: «Le temple du Seigneur au sens littéral est la maison que Salomon a bâtie», écrit-il; «Allégoriquement, c’est le corps du Seigneur… ou son Église…; tropologiquement, c'est chacun des fidèles…; anagogiquement, ce sont les joies de la demeure céleste…. Je soutiens que l'art et le symbolisme du portail roman reflètent une hypothèse largement répandue de la part des artistes, mécènes et fidèles que les quatre sens, le littéral, l'allégorique, le tropologique et l'anagogique, adhéraient essentiellement à tout bâtiment de l'église qu'ils étaient «littéralement» des aspects de sa réalité. Le symbolisme du portail n'était pas simplement conventionnel; le portail était dans un vrai sens le Christ et l'entrée du ciel.

Au XIIe siècle, les portails d'églises et leurs programmes sculpturaux étaient fréquemment inscrits avec des vers. Lorsque l'inscription parlait avec la voix de la porte ou du bâtiment ou une image sculptée au-dessus ou à côté de la porte, elle employait la figure rhétorique de la prosopopée ou de la personnification. Loin d'être naïf, comme cela peut paraître à première vue, l'usage de la prosopopée reflète l'allégorisation de l'Église d'une manière sophistiquée. Dans cet article, après avoir passé en revue un groupe sélectionné d'inscriptions de portails romanes en vers, la plupart exprimées à la première personne, j'enquête sur leur statut d'actes de langage, et je conclus que certaines d'entre elles étaient probablement destinées et reçues comme «performatives énoncés. » Cette conclusion repose sur l'argument exposé ci-dessus selon lequel l'allégorisation de l'Église était comprise dans un sens «littéral».


Voir la vidéo: Sur les montagnes saintes, par la chorale de jeunes de la Mission Timothée. (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Brone

    Je considère que vous commettez une erreur. Je peux défendre la position. Ecrivez moi en MP, on discutera.

  2. Tokus

    I am final, I am sorry, but you could not give more information.



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