Des articles

Noël dans le Coran: le récit coranique de la nativité de Jésus et de la tradition locale palestinienne

Noël dans le Coran: le récit coranique de la nativité de Jésus et de la tradition locale palestinienne

Noël dans le Coran: le récit coranique de la nativité de Jésus et de la tradition locale palestinienne

Stephen J. Shoemaker (Université de l'Oregon)

Études de Jérusalem en arabe et en islam, 1 janv. (2003)

Introduction: Au cours de l'hiver 1997, une découverte archéologique a eu lieu à la périphérie de Jérusalem, revêtant une grande importance pour notre compréhension du développement le plus précoce des traditions coraniques. À peu près à mi-chemin entre Jérusalem et Bethléem, juste à l'est de la route principale, un groupe d'archéologues de l'Autorité des antiquités israéliennes, engagé dans une opération de sauvetage, a mis au jour une grande église octogonale, que nos sources antiques tardives identifient comme l'église du «Kathisma de le Theotokos »ou le« siège du porteur de Dieu ». Comme le démontrera le présent article, cette église était à l'origine associée à la Nativité du Christ, mais finit par être liée à la commémoration de la mort de Marie et, plus important encore, à certains événements de la fuite légendaire de la Sainte Famille en Égypte, comme décrit dans plusieurs apocryphes paléochrétiens. Le lien de la nouvelle église avec la Nativité du Christ et la fuite en Égypte est particulièrement important, car c'est (à ma connaissance) le seul endroit où ces deux premières traditions chrétiennes se rencontrent, en dehors du récit coranique de la Nativité de Jésus.

Cependant, il y a beaucoup plus que cette simple coïncidence pour suggérer que les traditions associées à ce sanctuaire ont influencé le développement de la tradition islamique primitive. L'église du Kathisma a été convertie en mosquée au début du VIIIe siècle, et ses mosaïques indiquent que l'espace sacré recyclé a probablement continué à commémorer la Nativité de Jésus, comme le sanctuaire chrétien l'avait fait avant les conquêtes arabes. De plus, l'importance de ce sanctuaire au début de l'islam est soulignée par les relations architecturales et artistiques importantes que les chercheurs ont identifiées entre l'église / mosquée Kathisma et le Dôme du Rocher.

La confluence de ces preuves suggère fortement que les traditions associées à l’église Kathisma ont donné lieu au récit assez particulier de la Nativité du Christ trouvé dans le Coran. Les traditions préislamiques de ce sanctuaire o re une explication convaincante du mélange déroutant du Coran de deux traditions apocryphes chrétiennes qui, à l’exception de l’église de Kathisma, étaient bien distinctes par le christianisme ancien. Si nous supposons que les traditions chrétiennes présentes dans le Coran dérivent de sources chrétiennes antérieures, plutôt que d’être révélées ou composées ex nihilo, alors l’église Kathisma et ses traditions associées présentent le seul précédent connu pour le récit coranique de la nativité de Jésus. Pourtant, ce fait en lui-même ne peut exclure la possibilité que d’une manière ou d’une autre et pour une raison quelconque, les premiers musulmans aient indépendamment combiné les deux traditions jusque-là sans rapport avec la Nativité du Christ et la fuite en Égypte. Mais étant donné l'importance démontrable de l'église / mosquée Kathisma sur la formation de la culture islamique primitive dans d'autres domaines (comme on le verra), il est beaucoup plus probable que la tradition coranique de la naissance de Jésus n'ait vu le jour qu'après la tradition islamique. rencontré l'église Kathisma et ses traditions.


Voir la vidéo: FÊTE DE NOËL EN ISLAM 25 DECEMBRE NAISSANCE DE JESUS SAW (Janvier 2022).