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Abandonné à l'amour: le proceso de María de Cazalla et le miroir des âmes simples

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Abandonné à l'amour: le proceso de María de Cazalla et le miroir des âmes simples

Par Matthew Hughes

Publié en ligne, 2012

Introduction: Le 22 avril 1532, le Saint-Office de l'Inquisition a détenu María de Cazalla pour «être hérétique, apostate de [la] sainte foi catholique, encourageante et défenseur des hérétiques, et diffamatrice du Saint-Office et de ses ministres. et les fonctionnaires, [tenant et croyant] aux erreurs luthériennes, et ceux des personnes appelées alumbrados mais qui plutôt devrait être appelé aveugle, et d'autres types d'hérésie. Au cours des deux années suivantes, les inquisiteurs interrogeraient et tortureraient María dans l'espoir de la ramener dans le giron orthodoxe. À la fin de tout cela, ils ont échoué à condamner cela alumbrada, à la place abjurant son de levi et lui infligeant une amende de cent ducats.

Le processus de María de Cazalla est un exemple des campagnes épisodiques de détection et de répression lancées par l'Inquisition contre ceux que l'on appelle alumbrados ou «ceux illuminés». Le alumbrado Le mouvement occupait un terrain d'entente ambigu pour les inquisiteurs, qui considéraient certains d'entre eux (mais pas tous) hétérodoxes, qui reconnaissaient certains conversos, et qui a confondu certaines de leurs croyances luteranisme que le noyau inquisitorial a condamné si fermement. Josè Nieto a capturé la sensibilité des historiens modernes lorsqu'il a décrit le concours entre l'Inquisition et alumbrados comme «l’un des cas les plus bizarres de l’histoire religieuse de l’Espagne».

Mais à quel point ces «illuminés» étaient-ils bizarres? Aucune inquisition médiévale n'a jamais atteint le royaume de Castille jusqu'à la fin du XVe siècle, contrairement à la couronne d'Aragon où l'enquête inquisitoriale a découvert diverses formes de prophétisme et de berceuse environ un siècle plus tôt. Pour attribuer le alumbrados une position particulière dans la religiosité du XVIe siècle serait hors de propos, car leurs pratiques faisaient écho à de nombreux aspects traditionnels de la spiritualité médiévale. En comparant le procès de María de Cazalla avec celui de Marguerite Porete Miroir des âmes simples, l'une des œuvres les plus remarquables du mysticisme médiéval, la présente étude vise à démontrer comment les principales composantes de alumbradismo peut être discernée dans un seul exemple normatif de théologie mystique médiévale. Les limites de l'espace exigent de se concentrer sur deux aspects fondamentaux: la pratique de l'abandon spirituel à l'amour de Dieu et la supériorité d'une spiritualité intériorisée fondée sur une profonde abnégation de soi. Bien que les alumbrados aient pratiqué certains éléments fondamentaux du mysticisme chrétien, ils doivent être rappelés non pas comme des mystiques, mais plutôt comme des penseurs évangéliques modernes et radicaux inspirés par le message littéral des textes sacrés.

Le XVIe siècle en Espagne a manifesté de nombreuses difficultés pour les inquisiteurs. Voici une période de transition de l'ancien au nouveau; du médiéval au moderne; une période de dynamisme marquée par un enthousiasme religieux féroce et des troubles politiques comme en témoigne le Comuneros révolte au début des années 1520. Les progrès culturels résultant des percées scientifiques et de la mondialisation grâce à la découverte du Nouveau Monde ont transformé le monde en un casa común o comunidad humana. Le germe contagieux de la ferveur religieuse a rempli l'air comme l'apocalypticisme prophétique, et les beatas illuminés ont fleuri au milieu des explosions de pensée européennes plus larges initiées par le Devotio Moderna. Pleinement investi dans sa campagne paranoïaque de limpieza de sangre, l'Inquisition s'est battue pour préserver la pureté du christianisme espagnol contre la souillure du judaïsme et - à partir de 1520 environ - le spectre du luterantisme, les enseignements humanistes d'Erasme et à peu près tout ce qui est hétérodoxe à travers ce que certains ont appelé une «pédagogie de la peur». " En effet, étant donné la simple portée des questions abordées dans le seul processus de María de Cazalla, on nous donne un aperçu de la grave confusion ambiante régnant à l'époque de la alumbrados.


Voir la vidéo: Le visage de Marie-Madeleine dévoilé par le médecin légiste Philippe Charlier (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Henbeddestr

    L'excellente réponse, vaillancement :)

  2. Jenci

    Je connais un site avec des réponses sur vous une question intéressante.

  3. Teo

    Merci pour l'information. Je ne le savais pas.



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