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L'éducation des filles nobles dans la France médiévale: Vincent de Beauvais et De eruditione filiorum nobilium

L'éducation des filles nobles dans la France médiévale: Vincent de Beauvais et De eruditione filiorum nobilium

L'éducation des filles nobles dans la France médiévale: Vincent de Beauvais et De eruditione filiorum nobilium

Par Rebecca J. Jacobs-Pollez

doctorat Mémoire, Université du Missouri – Columbia, 2012

Résumé: Le traité pédagogique de Vincent de Beauvais (1184 / 1194-1264), De eruditione filiorum nobilium (Sur l'éducation des filles nobles), a été le premier texte éducatif médiéval à à la fois présenter systématiquement une méthode complète d'enseignement pour les enfants laïcs et à inclure une section consacrée aux filles. Vincent a également inclus de nombreux détails soutenant ses théories de l'éducation dans son œuvre la plus célèbre, l'encyclopédie massive Speculum maius (Le grand miroir). Les trois premiers livres du troisième volume, le Speculum doctrinale (Le miroir de la doctrine), traitent directement des questions pédagogiques. Les livres suivants de ce volume abordent des sujets pertinents pour les discussions en De érudition. Vincent a prévu De érudition faire partie d'un plus grand travail, un Opus universale de statu principis (Œuvre universelle sur la condition royale), un guide pour la gouvernance du royaume français qui fournirait des instructions pour les comportements et les devoirs du prince, de sa famille et de sa cour. Avant même de commencer son traité pédagogique, Vincent avait commencé à déterminer les différents rôles que le roi, sa famille et ses courtisans joueraient à la fois à la cour et dans la direction du royaume. Vincent prévoyait d'écrire trois volumes de manuels politiques qui enregistreraient ses théories de la gouvernance. Avec De eruditione, ils formeront l'Opus en quatre volumes; cependant, il n'a achevé que le premier des manuels politiques, De morali principis institutione (Sur les fondements de la morale royale), une directive que le roi doit utiliser comme chef du domaine royal.

De morali reflète les idées sur la royauté actuelle à l'époque où Vincent a écrit. Pendant plusieurs générations, les rois français avaient lentement établi un type de royauté administrative, une structure gouvernementale moins féodale, plus centralisée, avec une monarchie plus forte soutenue par une bureaucratie naissante. Le patron de Vincent, le roi Louis IX de France (1214-1270), a activement poursuivi ce processus pendant son règne. Une lecture attentive du spéculum montre que Vincent a inclus du matériel qui a renforcé la transition vers la royauté administrative. Même si De morali se concentre sur les responsabilités du roi et le rôle qu'il jouerait dans la nouvelle structure gouvernementale, en son sein se trouvent des indices sur les comportements que Vincent attendait des autres à la cour. Plus précisément, il a pratiquement éliminé les fonctions des puissantes reines capétiennes.

Puisque De érudition était le dernier volume de l'Opus, Vincent l'a presque certainement écrit en partie pour former les enfants royaux à leurs nouveaux rôles. L'application des principes de De eruditione à l'éducation des garçons créerait le roi idéal défini dans De morali. Les propositions de Vincent pour l’éducation des filles allaient à l’encontre de la pratique capétienne traditionnelle, en particulier du rôle important que les reines et les femmes nobles jouaient dans le gouvernement et dans la formation de leurs enfants. Au lieu de cela, correspondant au rôle réduit des femmes royales dans De morali, les filles éduquées selon les instructions fournies dans De érudition ne seraient plus aptes à participer aux fonctions gouvernementales qu’ils avaient auparavant si bien remplies ou à fournir l’éducation dont leurs enfants avaient besoin.

Ainsi, en examinant les détails des propositions de Vincent pour l’éducation des femmes en plaçant De érudition dans le cadre de son travail global montre que Vincent ne se contentait pas de donner des conseils sur l'édification des femmes et l'amélioration spirituelle, mais qu'il voulait former des femmes aptes à participer à son concept plus large de gouvernance du royaume, un concept qui correspondait à celui de Louis IX. buts. Mettre pleinement en œuvre les objectifs éducatifs de Vincent aurait fait progresser la royauté administrative, mais aux dépens des reines françaises et avec la perte des compétences que ces femmes avaient souvent apportées pour aider leurs maris et leurs fils à administrer le royaume français. Cependant, en faisant participer les femmes à la discussion sur l’éducation, même de manière limitée, il a ouvert la voie à des pédagogues ultérieurs pour faire progresser les possibilités d’éducation des femmes et, en quelques siècles, le nombre de femmes savantes a augmenté de manière significative.


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