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Agobard de Lyon: une exploration des relations judéo-chrétiennes carolingiennes

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Agobard de Lyon: une exploration des relations judéo-chrétiennes carolingiennes

Par Anna Beth Langenwalter

Thèse de doctorat, Université de Toronto, 2009

Résumé: Agobard de Lyon a généralement été étudié à cause de ses écrits sur les juifs. Cette thèse est également partie d’un désir de comprendre les écrits anti-juifs d’Agobard, leur contenu, leurs motivations et leur impact. Aborder ce sujet à partir de l’ensemble du corpus d’écrits d’Agobard force cependant à reconnaître qu’Agobard ne peut être réduit à simplement «Agobard et les Juifs», bien que le sujet lui ait clairement créé une grande anxiété.

Aussi, en commençant par les propres travaux d’Agobard, cette thèse le discute d’abord selon ses propres termes, sans s’appuyer sur la tradition historiographique qui le définit comme un Wisigoth, tradition qui a finalement manqué. Cette thèse démonte effectivement le modèle d'Agobard en tant que Wisigoth travaillant dans le monde carolingien, et le remplace par un modèle d'Agobard en tant que carolingien.

À ce titre, cette étude explore son antijudaïsme en fonction de son contexte historique immédiat et le relie à ses autres angoisses et au désir carolingien d'une société parfaite et chrétienne. Cela ouvre également la porte à une réévaluation de l'interprétation traditionnelle de la période carolingienne comme le dernier «âge d'or» des Juifs européens en dehors de l'Espagne musulmane. À sa conclusion, cette étude soutient que les Carolingiens, en tentant délibérément de créer une société chrétienne, aussi «bien» qu'ils aient traité les juifs à leur époque, ont jeté les bases idéologiques de l'isolement et de la persécution ultérieurs des juifs en Europe. L’introduction commence l’exploration du contexte historique d’Agobard en discutant de l’histoire de l’empire de Louis et du Lyon d’Agobard.

Le premier chapitre résume rapidement sa vie et ses œuvres. De là, la thèse se tourne vers son étude approfondie d'Agobard dans les deuxième au quatrième chapitres. Une analyse de son principal travail anti-juif, De iudaicis superstitionibus et erroribus dans le chapitre 3 est précédé d'une étude du caractère et des racines possibles de son anti-judaïsme au chapitre 2. Le dernier chapitre examine les autres préoccupations d'Agobard, comment elles se rapportent à ses écrits sur le judaïsme, et enfin comment sa grande inquiétude Le judaïsme peut aider à façonner notre compréhension des relations judéo-chrétiennes médiévales.


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Commentaires:

  1. Abdul-Aziz

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  2. Stowe

    le premier qui cherche toujours

  3. Jock

    Vous avez tort. Je propose d'en discuter.

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