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Embellir les étapes: éléments de présentation et de style dans l'échelle céleste de John Climacus

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Embellir les étapes: éléments de présentation et de style dans l'échelle céleste de John Climacus

Par John Duffy

Papiers Dumbarton Oaks, Vol. 53 (1999)

Introduction: la péninsule du Sinaï, une région sauvage sombre et stérile qui s'avance dans l'extrémité nord de la mer Rouge, a agi comme un aimant des premiers temps chrétiens, attirant dans sa solitude des hommes et des femmes engagés sincèrement dans la lutte pour sauver leur âme éternelle. Dans le domaine religieux, la marque particulière du lieu était son association avec Moïse et ses rencontres avec Dieu. C'était ici, près de l'élévation connue sous le nom de Mt. Sinaï, que le futur prophète se trouva face à face avec le divin et reçut la charge de sortir les Israélites de la servitude égyptienne; c'était au sommet du mont. Sinaï que Moïse a accepté plus tard entre ses mains les tablettes de la loi de Dieu. Les contacts primordiaux entre le ciel et la terre devaient dominer l'image du lieu - une terre sainte pour le juif, le chrétien et le musulman - pour le reste du temps.

Dans la seconde moitié du VIe siècle, lorsque l'Empire byzantin atteignit sa plus grande étendue, Justinien Ier ordonna sa construction, près du pied du mont. Sinaï et sur le site traditionnel du buisson ardent, l'un de ses grands et durables monuments, le monastère Sainte-Catherine, destiné à l'origine à servir de forteresse à ce point stratégique de la région. Au cours de sa longue histoire, la fondation spirituelle, en plus d'abriter une communauté active d'hommes religieux, est devenue un riche dépositaire d'œuvres d'art chrétien, principalement sous la forme d'icônes, de livres et de récipients sacrés. Le complexe de bâtiments et d'autres gloires du monastère ont été pour la première fois explorés et systématiquement examinés au cours de ce siècle, lors des expéditions conjointes Princeton-Michigan-Alexandrian au Sinaï en 1958, 1960, 1963 et 1965.


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