Des articles

Dans le goût syrien: les églises croisées de l'Est latin comme expressions architecturales de l'orthodoxie

Dans le goût syrien: les églises croisées de l'Est latin comme expressions architecturales de l'orthodoxie

Dans le goût syrien: les églises croisées de l'Est latin comme expressions architecturales de l'orthodoxie

Par Susan Balderstone

Mirabilia, Vol. 10 (2010)

Résumé: Cet article explore comment l’expression architecturale de l’orthodoxie dans les églises orientales a été transférée en Europe avant les croisades, puis renforcée par l’adoption par les croisés de la partie orientale à triple abside «au goût syrien» en Terre Sainte. Auparavant, j'ai montré comment on peut déduire des vestiges archéologiques des églises du IVe au VIe s. Que l'architecture de l'église primitive était influencée par les idées théologiques de l'époque. Il est proposé que l'approche orthodoxe orientale de l'architecture de l'église telle qu'adoptée par les croisés a été parallèle à l'évolution de la théologie médiévale en Europe et peut être considérée comme son expression légitime.

Introduction: Le pape Urbain II espérait que la croisade qu'il avait lancée en 1095 serait un instrument de promotion de l'unité entre Rome et les églises orthodoxes orientales. Son légat Adhémar a reconnu Symeon II comme le chef légitime de l'Église de Jérusalem, en pleine communion avec l'Église occidentale. Les autres principaux groupes de chrétiens orientaux, les Arméniens, les jacobites et les maronites, étaient considérés comme des schismatiques par les Latins et se voyaient accorder une quasi-autonomie religieuse. La position du clergé latin sous la colonisation d’Adhémar était analogue à celle du clergé latin à Jérusalem qui répondait aux besoins des pèlerins occidentaux avant la première croisade. Une fois Adhémar mort, les chefs croisés ont suggéré que le pape lui-même occupe le trône de Saint Pierre à Antioche: ils ont jugé inapproprié qu'un évêque orthodoxe exerce une autorité spirituelle sur les catholiques et ont nommé un patriarche latin de Jérusalem.

Les croisés ont trouvé les églises sanctuaires de Terre Sainte détruites sous le règne du calife al-Hakim (996-1021) ou délabrées à cause d'une longue négligence. À Jérusalem, ils ont entrepris une grande campagne de reconstruction visant à restaurer les lieux associés à la vie et à l’enseignement du Christ. Dans d'autres endroits, ils ont construit de nouvelles églises pour remplacer les anciennes chapelles des lieux de pèlerinage.


Voir la vidéo: Chant orthodoxe serbe - Seigneur mon Dieu. Господе Боже мој. Gospode Bože moj (Octobre 2021).