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Stratégies de lignage et contrôle des veuves à Florence Renaissance

Stratégies de lignage et contrôle des veuves à Florence Renaissance

Stratégies de lignage et contrôle des veuves à Florence Renaissance

Par Isabelle Chabot

Le veuvage dans l'Europe médiévale et moderne, édité par Sandra Cavallo et Lyndan Warner (Longman, 1999)

Introduction: `` Dieu lui a envoyé cent ans de misère pour la rembourser de sa folie! '': C'est ainsi que Francesco Davizzi a maudit sa sœur - qu'il a également qualifiée de `` bête '' et de `` femme peu gracieuse '' - quand il a appris quel genre de vie elle avait choisi. Après la mort de son mari, Lena `` a décidé de vivre dans la pauvreté avec les religieuses de Foligno '', et même si ceux qui l'entouraient essayaient de la décourager, arguant qu '`` elle aurait mieux servi Dieu en prenant soin de sa famille' ', elle `` voulait toujours suivre sa propre voie ».

La biographie de cette veuve florentine qui, en 1422, décida, contre la volonté de sa famille, de se consacrer à Dieu, nous est parvenue à travers trois lettres envoyées de Londres à Florence entre juin et octobre 1422. Les trois frères de Lena étaient florentins internationaux. banquiers et marchands qui vivaient et exerçaient leur métier à Londres. Au cours de l’hiver et du printemps 1422, Simone Strozzi leur a écrit de Florence pour leur annoncer les intentions «insensées» de Lena, récemment veuve. Dans la première lettre restante, datée du 16 juin 1422, Francesco Davizzi répondit à une lettre de Simone qui l’informa de la résolution inébranlable de sa sœur d’entrer dans un couvent.

Pinaccio Strozzi, qui vivait également à Londres, avait certainement eu l'occasion de commenter ces événements avec les frères Davizzi. La lettre qu'il a écrite à son frère Simone en juillet fait indirectement écho à leurs conversations à Londres; conversations entre des hommes qui, à cause de l'éloignement de leur sœur, étaient impuissants à agir, et pour qui l'invective était le seul recours. La dernière lettre que Francesco Davizzi adressa à nouveau à Simone Strozzi à l'automne 1422 termine cette extraordinaire documentation sur une note de colère. Cette brève correspondance fait écho avec une rare intensité à la réaction d’une famille patricienne face à un choix comme celui de Lena et met en lumière la manière dont les hommes de cette époque concevaient la propriété et la dévolution du patrimoine féminin.


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