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Confraternités, Mémoires et droit dans l'Italie médiévale tardive

Confraternités, Mémoires et droit dans l'Italie médiévale tardive

Thomas Frank

Confraternitas: Vol 17, n ° 1 (2006)

Abstrait

Considérer les confréries ou confréries médiévales comme des associations de laïcs ou de clercs ayant des fonctions à prédominance religieuse conduit presque automatiquement à la conclusion que la fraternité et la mémoire ont beaucoup en commun. Ceci, du moins, peut être supposé si nous nous concentrons sur la dimension religieuse ou socio-religieuse de la notion, marquée dans l'article suivant par le terme latin memoria. Une telle compréhension de la mémoire, mettant l'accent sur sa dimension religieuse, pourrait être approfondie. Il est en effet possible d'interpréter tous les efforts des chrétiens (ou des adeptes d'autres religions) pour assurer le salut de leur âme comme un soin de la mémoire dans un sens plus large. Dans ce cas, non seulement la prière et la liturgie, mais aussi les œuvres caritatives, telles qu'offrées par exemple par les confréries, les hôpitaux ou les bienfaiteurs individuels, pourraient être incluses parce que toutes ces activités pieuses indiquent que le croyant et le dieu se `` commémorent '' l'un l'autre. .

Cet article, cependant, se concentre sur une idée plus étroite de la mémoire, définie comme une commémoration performative réalisée liturgiquement et collectivement. L'accent est mis en particulier sur la commémoration des morts et les prières pour les vivants. Ce que cela signifiait pour les confréries de l'Italie médiévale tardive est discuté dans la première partie de cet article (I). Ensuite, des documents juridiques et des textes juridiques seront utilisés pour illustrer le rôle de la mémoire dans la perception des confréries dans la société médiévale (II). L’article se termine par quelques réflexions sur le concept de «confrérie» dans la recherche historique moderne (III).


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