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Quelques observations sur l'infanticide dans la société musulmane médiévale

Quelques observations sur l'infanticide dans la société musulmane médiévale

Quelques observations sur l'infanticide dans la société musulmane médiévale

Par Avner Giladi

Revue internationale d'études sur le Moyen-Orient, Vol. 2, (1990)

Introduction: L'infanticide est connu pour avoir été un moyen courant de contrôle des naissances depuis les premiers temps, apparemment même préhistoriques. Dans les sociétés qui manquaient de connaissances précises sur le processus de fécondation et par conséquent sur les méthodes de prévention, l’infanticide était utilisé plus fréquemment que d’autres méthodes connues de limitation de la population, telles que l’abstention des rapports sexuels et l’avortement. L'infanticide devait remplir plusieurs fonctions: «réduction générale des effectifs de la population (y compris l'élimination des jumeaux), élimination des déficients, élimination des« illégitimes »sociaux (c'est-à-dire des descendants dont l'existence violait les limites des groupes sociaux), réponse à la perte de la mère allaitante, le contrôle du ratio de dépendance, la manipulation du sex-ratio, et enfin, l’utilisation comme support à d’autres méthodes lorsque celles-ci échouent. »

La volonté de pratiquer l'infanticide ne contredit pas nécessairement l'hypothèse selon laquelle les femmes souhaitent instinctivement élever et protéger leurs petits. «Les faits appuient cependant l’opinion selon laquelle l’instinct maternel, s’il existe effectivement un tel instinct pour les êtres humains, n’est pas assez fort pour contrer sans aide la tendance à détruire les nourrissons indésirables.»

Dans la Grèce antique et à Rome, par exemple, l'infanticide était légitime jusqu'au IVe siècle après J.-C. établissement. D'un autre côté, «la réapparition de la législation indique à quel point les pratiques d'infanticide et de vente d'enfants étaient profondément enracinées et à quel point il était vain de simplement décréter l'abolition de ces coutumes» non seulement à la fin de l'époque romaine et au début du Moyen Âge, mais aussi à la fin de l'époque. Moyen Âge. «Même là où l’impact croissant de l’éthique judéo-chrétienne aurait pu en théorie améliorer les chances de survie des nourrissons, l’injonction contre le meurtre a été presque invariablement interprétée comme« tu ne tueras pas les siens »; et son propre genre était défini de manière diverse et assez étroite. En outre, les hommes riches et puissants (pour la plupart) ont imposé l'impératif moral de ne pas tuer aux femmes pauvres (souvent), qui n'avaient souvent aucun moyen de répondre à cet impératif.


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